Etimologjia e fjales.

[Orakulli]

Zeus,
Tek Ud(h)ezea,ose Ὀδύσσεια,kam hasur dy njesi te habitshme:
« Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον,ὃς μάλα πολλά
πλάγχθη, ἐπεί Τροίης πτολίεθρον ἔπερσεν »

Beginning_Odyssey.png

Fjala "ἔπερσεν" mos ka lidhje me shqipen "perzen"??
E perzura,perzen dike nga nje vend??
E perzen??
Tjetra,πλάγχθη,mos eshte gje folja plaçkite??

[Zeus10]

Zeus,
Tek Ud(h)ezea,ose Ὀδύσσεια,kam hasur dy njesi te habitshme:
« Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον,ὃς μάλα πολλά
πλάγχθη, ἐπεί Τροίης πτολίεθρον ἔπερσεν »

Beginning_Odyssey.png

Fjala "ἔπερσεν" mos ka lidhje me shqipen "perzen"??
E perzura,perzen dike nga nje vend??
E perzen??
Tjetra,πλάγχθη,mos eshte gje folja plaçkite??

Fjala πέρθω do te thote plackis
kurse
πλάζω do te thote godas
foljet ne rastin konkret jane qe te dyja ne veten e trete njejes aorist.

Sigurisht keto nuk jane kuptimet e sakta por te peraferta qe japin perkthyesit moderne, qe fare mire mund tu japesh kuptime te tjera dhe mund te perftohen folje shqip me kuptim shume me afer origjinalit. Perkthimet e veprave te Homerit jane me se shumti nje "guess".

[Socio]

SI KA MUNDESI QE RRUGET NA NXJERRIN NE BJESHKET E NEMUNA

Duke lexuar M.Tirta:"Mitologjia nder shqiptare:

"Dhia e egër na del me atribute të hyjnisë së pyllit. Kjo gjë është e dëshmuar mirë në disa variante të Ciklit të Kreshnikëve ku flitet se Zanat forcën e tyre e kanë te tri Dhitë e Egra. Në përmbajtje të tyre na dalin me tipare të hyjnive të pyllit e të gjahtarisë; Zanat e marrin forcën nga tri dhi të egra të cilat e kanë, sipas disa varianteve, nga një pëllumb në bark, ose sepse ato kanë brirë me tipare të veçanta "të arta". Në qoftë se do të prisheshin ato dhi, atëhere, sipas këtij miti, Zanat nuk do të kishin më fuqi."
Gjithe cikli i Kreshnikeve kryesisht ndodh ne Jutbine,Lugjet e Verdha apo BJESHKET E NEMUNA.
....
Le te shohim si quhej vendi kryesor i adhurimit te kultit te DIANES ne Rome:

"Vendi kryesor i adhurimit të Dianes ishte në liqenin e vogël te Lazio quajtur"NEMI" ne kodrat Alban dhe pylli rreth tij quhej aricinum NEMUS" ...

Jo, une mendoj se emertimi i bjeshkeve te nemuna eshte i ri dhe nuk ka lidhje me mitologji. Kete emertim e lane shkijet (serbet: prokletije = bjeshket e nemuna) dhe mire se e lane !

[qiellikaltër]

Mora shkas nga kjo lidhje e permendur me siper.

http://www.albanology.com

A ka provuar ndokush qe te mund te behen anetare aty, ne menyre qe studimet e botuara ne kete faqe, te perhapen edhe aty? Apo nuk e mbeshtesin e nuk i pranojne studime te tilla ende keta albanologe?

[Zeus10]

Keta kane vetem 11 anetare ne network por duke lexuar kriteret, nuk e di cfare eshte "shkencore" per ta.

Membership

Research in albanology needs new resources as well as active collaborators to explore existing and new scientific directions by using proven, modern methods. Much remains to be discovered, therefore the current network initiated by INA welcomes interested and available scientists to join and become full members. For more information on how INA is organized, visit its structure description.

Becoming a member offers one the possibility to take full advantage of all the different services INA offers, such as unlimited access to the virtual library, interaction with the world’s top scientists in albanology, possibility to publish one’s work in INA’s periodical journal (JINA), participation in the congresses and workshops organized by INA, and many others. Albanological structures, as associated members, also stand to benefit greatly from the Network.

Because demonstrating a high level of quality and professionalism in this domain of research is an objective shared by all involved, some selection criteria must be respected. Everyone that meets the following conditions can apply to become a full member:

■Having published at least five scientific works (articles, books or both) in the domain of albanology or of implicit interest for albanology, of which at least one is written in a language other than the author’s mother tongue.
or
■Being a member of a state-owned albanological structure
If you have any questions about these criteria please send them using the contact form.

Along with the advantages listed above, membership in INA also comes with certain obligations. All members are required to pay an annual fee, as this constitutes the main source of revenue for INA’s operating costs.

■Regardless of the member’s nationality, the annual fee is €30 for those who live/work in one of the former eastern Block countries.
■The fee is €50 for the members of all other countries.
■The possibility of a reduced rate or a fee exemption (at the most for two consecutive years) exists. Requests for such exemptions must be explained in writing and sent to INA’s directors, who will study them and decide accordingly.
The application to become a member consists of:

1.The registration form. It can be filled out digitally and sent by email, or printed, filled in by hand and sent by postal mail along with the other documents attached. Signing this form means that the candidate accepts the charter, terms and conditions of the organization, and expresses his/her willingness to contribute to improving the quality of the network.
2.A short Curriculum Vitae, as well as a full list of publications.
After acceptance of your application by the Board of Directors, you will be sent further information and instructions. The registration process will be final upon payment of the membership fee. Information such as login and password will afterwards be sent to allow access to the restricted member areas.

The documents mentioned above can be sent electronically to info[at]albanology.com or by fax: +49 (0)331 2378582.

Associate members are legal persons (e.g. state-owned albanological or other structures with a demonstrated interest in albanology). The annual fee for these structures starts at €100.

Honored members are chosen by the Board of Directors and are exempt from fees.

[Orakulli]

Ngjan me teper si Biznes Albanology.
Kuptohet,duhet te ishte e tille kur shikon nder ta emrin e Xhovani Belleshi,profesor doktor i kotesise gjuhesore 300 vjecare Europiane.
Ishte e habitshme qe nga 10 drejtuesit e sitit vetem 2 shqiptaret kishin fotografine.Te tjeret ishin me maske.Pa fytyre,te panjohur.Me sa duket menyra me e mire per te studjuar albanologjine eshte te jesh me maske.Sit me te vertet serioz.
Shqypni e mjera Shqypni,kush(ose cfare) te ka qit me kryt ne hi..................

[Arban Blandi]

Etimologji – shq. flori dhe lule

Për shqipet flori dhe lule ka folur dhe dinaku Gustav Meyer në Fjalorin e tij në faqet 155 dhe 923 (shih bot. shqip). Por, në të dyja rastet, dinaku gjerman nuk shpjegon se ku mbështetet për këto dy etimologji, që rrjedhin nga i njëjti burim: monedha fiorentinase "Florin" (e prerë prej 1252 to 1523)...

Në anën e parme kjo monedhë floriri ka patur simbolin e zambakut , angl. lily, lat. lilium. Lily = lule
Përse dinaku Meyer nuk i ka shpjeguar etimologjitë e shqipes asnjëherë në mënyrë të qartë e të thjeshtë?

Foto

[Zeus10]

Etimologji – shq. flori dhe lule
Për shqipet flori dhe lule ka folur dhe dinaku Gustav Meyer në Fjalorin e tij në faqet 155 dhe 923 (shih bot. shqip). Por, në të dyja rastet, dinaku gjerman nuk shpjegon se ku mbështetet për këto dy etimologji, që rrjedhin nga i njëjti burim: monedha fiorentinase "Florin" (e prerë prej 1252 to 1523)...

Në anën e parme kjo monedhë floriri ka patur simbolin e zambakut , angl. lily, lat. lilium. Lily = lule
Përse dinaku Meyer nuk i ka shpjeguar etimologjitë e shqipes asnjëherë në mënyrë të qartë e të thjeshtë?

Flori ka te njejten rrenje me fjalen flake(flok-geg), sepse floriri eshte i verdhe sikur po digjet. Pastaj pjesa tjeter or(ar) gjendet po aty. Pra kemi nje shkrirje te dy fjaleve ne nje te vetme.

[alfeko sukaraku]

orakulli
nuk e gjykojm dote iliaden me formen qe njohim sepse kjo foremm eshte thuajse e grekezuar...une do ju thoja nje sekret ne te cilin mendoj se Zeusi
te pakten do mundet te na japin nje shpjegim te qarte gjuhesore ..ky sekret degjon ne formen e vjeter shprehore te ndertimit te rrshtave homerian..

p sh

Andra mi enepe i musa politropon...= forma e vjeter
Ton andra politropo dragudhise mu musa....=forma e re e greqishtes se sotme

une mendoj se greqishtja e vjeter ka nje te shprehur krejt shqipe...eeeeee e kam vjedhur pak nga K Redhi-Dihet..liber arvanit....

ne formen e vjeter ne shqip fjale per fjale kei:

Burrin mi me jep musa shumenjohesin kendom

kjo forem nuk ka asnje lidhje shprehore me greqishten e sotme, pasi greqishtja e soteme qe ta pershtas kerkon shtesa e prapa shtesa...Ton andra politropon....

pra shqipja pershtatet shprehimisht ne anen gjuhesore me greqishten e vjeter, ndersa greqishtja nuk pershtatet...

per me shume kerkoni zgjedhime te hollesishme gjuhesore nga Zeusi sepse ai mundet tjua qartesoj me kohe e me vetat e duhura.
me fjalen "enepe" jemi marre ne forum.."nep-me jep"

[alfeko sukaraku]

Etimologji – shq. flori dhe lule

Për shqipet flori dhe lule ka folur dhe dinaku Gustav Meyer në Fjalorin e tij në faqet 155 dhe 923 (shih bot. shqip). Por, në të dyja rastet, dinaku gjerman nuk shpjegon se ku mbështetet për këto dy etimologji, që rrjedhin nga i njëjti burim: monedha fiorentinase "Florin" (e prerë prej 1252 to 1523), e cila duke qenë monedhë ari ka dhënë në mjaft gjuhë termin flori, ndryshe nga shqipja, e cila krahas fjalës flori ruan rrënjën e saj AR.

Në anën e parme kjo monedhë floriri ka patur simbolin e zambakut , angl. lily, lat. lilium. Lily = lule
Përse dinaku Meyer nuk i ka shpjeguar etimologjitë e shqipes asnjëherë në mënyrë të qartë e të thjeshtë?

Foto

shume ndakort per dredharakun Meyer...nga Miklosichi e ka marre edhe Cabej e ka mbashtetur ate kelysh.

fjala eshte e vjeter edhe gjendet akoma ne greqisht me format "fluria"=monedha florir..si edhe me formen "fluri" qe nenkupton monedhen qe vendosi ne mes te bukes ..edhe kush e gjen eshte me fate.

[Orakulli]

Une jam mare pikerisht me ato alfeko.
Une e filloj Udhezenin me :
Andra moj bëne(Kthyer shkrimi.eshte regull edhe ne shkrimet etruske.e para lexohet drejt e dyta nga e djathta ne te majte.Une e quaj regulli i tetes.).
Pra me pak fjale "aEndra behet,me standartin e shfyteruar te shqipes se sotme).
Andra per te shkuar ne shtepi.
Por lexo keto me poshte:
Kjo pjese eshte marre nga papir.Fjalet jane te pandare.Shkruhej pa ndarje dhe pika e presje.Eshte material origjinal qe i ka shpetuar "rikopjimeve" dhe "perkthimeve"

1 .e le e i`n me m`… =e le e hin ne m….
2.m`oi çe peri x(k)e ir e balo`=moj qe ke hir e bukura e par o.Peri=shume e bukur.
3.tarpu me tha gooio` =turp me tha goja
4.auh Fercefoneia=ah persefoni
5. odhurom e noc ce tena x(k)i`=adhurom dhe prek(noc) çe tena ki.Noc-prek
Odissea XI 210–4,
Il papiro è studiato sulla base del catalogo di P. van Minnen.

[Zeus10]

“‘μῆτερ ἐμή, τί νύ μ᾽ οὐ μίμνεις ἑλέειν μεμαῶτα,
ὄφρα καὶ εἰν Ἀίδαο φίλας περὶ χεῖρε βαλόντε
ἀμφοτέρω κρυεροῖο τεταρπώμεσθα γόοιο;
ἦ τί μοι εἴδωλον τόδ᾽ ἀγαυὴ Περσεφόνεια
ὤτρυν᾽, ὄφρ᾽ ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω;“

keto jane rreshtat Orakulli

[alfeko sukaraku]

Ne librin qe ju fola me siper , arvaniti K Redhi shpjegon se menyra -struktura e lidhjes se fjalve ne greqishten e vjeter gjane me shume me strukture e se folures se shqipes..edhe aspak me strukturen e se folures se greqishtes.....ketu e doja ndihmen tuaj...p sh reshti i pare i Odiseas fjale per fjale shkruhet keshtu ne greqishten e vjeter:

sic dihet Homeri i drejtohet Musave qe japin frymezimin e zanatit te rapsodis ..pra homeri i drejtohet musese edhe i thote

andra mi enepe i musa politropon=burrin me jep musa shumenjohsin

pra kjo lloje e shkruajtur eshte e njejte me shqipen...
=
Burrin me jep(kendom) musa shumenjohesin

edhe jo me greqishten e cila qe te perkthej perdore shume nderhyrje....
=
ton andra ton poliprago dragudhise mu o Musa=burrin shumeberesin kendom o Muse

pra..greqishtja e vjeter qe te pershtatet ne greqishten e re do 100 yckla, ndersa ne shqip kemi te njejtin shpjegim...uroj te kuptohem se cpo theme

[Zeus10]

μῆτερ ἐμή, τί νύ μ᾽ οὐ μίμνεις ἑλέειν μεμαῶτα

moter eme ti nuk mu mi mnjez(mengjez) e lejn mema jota

Kjo ""greqishtja e vjeter"" varet si i ndan fjalet sepse me rregullin e form-words jep kuptim shqip 100 %.
Nuk e di ne duhet te besojme ato qe na kane thene e mesuar per "perkthimet" e ketyre fjaleve.

[alfeko sukaraku]

μῆτερ ἐμή, τί νύ μ᾽ οὐ μίμνεις ἑλέειν μεμαῶτα

moter eme ti nuk mu mi mnjez(mengjez) e lejn mema jota

Kjo ""greqishtja e vjeter"" varet si i ndan fjalet sepse me rregullin e form-words jep kuptim shqip 100 %.
Nuk e di ne duhet te besojme ato qe na kane thene e mesuar per "perkthimet" e ketyre fjaleve.

sipas K Redhit...gjuha e lashte greke nuk eshte drejtperkthyer ne greqishten e re drejtesisht-per perkthim edhe jo per shpjegim flasim pasi nuk eshte e njejta gjuhe- edhe nuk do perkthehet kurre pa ndihmen e shqipes.