Etimologjia e fjales.

[Zeus10]

Nga pasazhi i meposhtem, une do te provoj ne menyre perfundimtare se "Greket e Vjeter", e therrisnin Diellin, njesoj ose shume ngjashem me shqiptaret sot:

ISIDORI HISPALENSIS EPISCOPI ETYMOLOGIARUM SIVE ORIGINUM LIBER XIV

Delos insula in medio Cycladum sita. Et dicta Delos fertur, quod post diluvium, quod Ogygi temporibus notatur, cum orbem multis mensibus continua nox inumbrasset, ante omnes terras radiis solis inluminata est; sortita que ex eo nomen, quod prima manifestata fuisset visibus; nam DELON Graeci manifestum dicunt.

Delos nje ishull qe ndodhet ne mes te Cikladeve. Thuhet se Delos pas Permbytjes se Madhe, qe u vu re te ndodhte qe ne kohen e Ogygit, pas muajsh te tere erresire te vazhdueshme, para se gjithe pjeses tjeter te Tokes, u ndricua nga rrezet e DIELLIT, prej te cilit ka marre dhe emrin, kur u vu re per here te pare nga GREKET, qe per kete shfaqje DELON emrin ja thone.

[bardus]

Nga pasazhi i meposhtem, une do te provoj ne menyre perfundimtare se "Greket e Vjeter", e therrisnin Diellin, njesoj ose shume ngjashem me shqiptaret sot:

ISIDORI HISPALENSIS EPISCOPI ETYMOLOGIARUM SIVE ORIGINUM LIBER XIV

Delos insula in medio Cycladum sita. Et dicta Delos fertur, quod post diluvium, quod Ogygi temporibus notatur, cum orbem multis mensibus continua nox inumbrasset, ante omnes terras radiis solis inluminata est; sortita que ex eo nomen, quod prima manifestata fuisset visibus; nam DELON Graeci manifestum dicunt.

Delos nje ishull qe ndodhet ne mes te Cikladeve. Thuhet se Delos pas Permbytjes se Madhe, qe u vu re te ndodhte qe ne kohen e Ogygit, pas muajsh te tere erresire te vazhdueshme, para se gjithe pjeses tjeter te Tokes, u ndricua nga rrezet e DIELLIT, prej te cilit ka marre dhe emrin, kur u vu re per here te pare nga GREKET, qe per kete shfaqje DELON emrin ja thone.

Gjetje e perkryer Zeus.

Besoj se edhe leximi i fjales ka qene njesoj si ne shqip djell sepse vlera e vertete fonetike e germes HETA vazhdimisht perkon me
me JA ,JE,EJ,AJ te gjuhes shqipe.

δημός / fat / = dhjame

δηλοποιέω / to make clear / = djello bej

ἤ perdoret si lidhese e perseritur njesoj si ne shqip ja..ja.

JA II lidh.
(vetëm e përsëritur). Ose... ose..., a... a... Ja vdekje, ja liri. Ja fol, ja rri. Ja di, ja s'di. Ja në qytet, ja në fshat. Ja e marr, ja s'ka. Ja i binte, ja s'i bënte pesë orë gjumë (punë). Ja ishim ja s'ishim pesë vetë. Ja me ne, ja me ata.

2. ἢ . . ἤ / either . . or, “/ = ja....., ja..,

Ky ndryshim ne lexim ja ndrron pak muzikalitetin gjuhes "greke"

[Zeus10]

Po mendoja egzaktesisht te njejten gje Bardus.
η=ie~je
Shembujt qe ke sjelle e konfirmojne qartas kete gje.
Delos-----ishulli i Apollos
Apollo------Hyu Diell
Delphi------orakulli i Apollos

Delos, in ancient Greek, means clear, brought to light. The beautiful myth states that, Delos, the island of sun, appeared from Amid waves when Leto, who was being pursued by Hera, took refuge there and brought Apollo and Artemis into the world. The birth of Apollo, the god of sun, on this island, is undoubtedly related to the morphology of Delos.

pra per "grekun e vjeter", te ndricosh dicka, apo ta sjellesh ne driten e diellit eshte : DJELOJ, δηλόω.
Kjo eshte nje fjale shume e bukur shqipe, qe fatkeqesisht ka humbur sot, por eshte e kuptueshme per te gjithe ne.

δηλόω from δῆλος Pass., fut. δηλωθήσομαι and in mid. form δηλώσομαι

I. to make visible or manifest, to show, exhibit, Soph.:—Pass. to be or become manifest, id=Soph.
2. to make known, disclose, reveal, Aesch., Soph.
3. to prove, id=Soph., Thuc.
4. to declare, explain, set forth, indicate, signify, id=Thuc.; c. part., δηλώσω σε κακόν [ὄντα] Soph.; the partic., if it refers to the nom. of the Verb, is itself in nom., δηλώσει γεγενημένος Thuc.
II. intr. to be clear or plain, Hdt., Plat.
2. impers., δηλοῖ ῀ δῆλόν ἐστι, Hdt.; fut. δηλώσει Plat.; aor1 ἐδήλωσε Xen.

[Zeus10]

δηλώσω

dhe


DIELLZOJ kal.
1. vet. veta III. E rreh dielli, i bien rrezet e diellit. E diellzojnë rrezet.
2. Lë në diell diçka; e bëj që ta rrahë dielli; nder diçka në diell.

[bardus]

Shqiptimi i vertete i η ka humbur nga ne shekuj dhe kjo germe eshte pak komplekse dhe merr vlere tjeter ne fillim te fjales, i kisha diku po spo i gjej dot.Me poshte po jap nje shembull ku lexohet ndryshe.

η = hje

Ἠλύσιον / the Elysian / Hije leshon??

ja se si e pershkruajne Elysian field:
The Elysian Fields were, according to Homer, located on the western edge of the Earth by the stream of Oceanus.[1] In the time of the Greek oral poet Hesiod, Elysium would also be known as the Fortunate Isles or the Isles (or Islands) of the Blessed, located in the western ocean at the end of the earth.[1][7][8] The Isles of the Blessed would be reduced to a single island by the Thebean poet Pindar, describing it as having shady parks, with residents indulging their athletic and musical pastimes.[1][2][/background]

[Zeus10]

Une nuk mendoj qe vlera fonetike e saj ndryshon ne varesi te pozicionit te saj. Psh ne fjalen:

Ἥλιος qe eshte ne fakt ηλιος, po te heqim prapashtesen ος, ngelet
ηλι qe eshte dicka midis diellit dhe yllit:
dielli---- ηλι------ylli
Duke pasur parasysh qe Dielli eshte ylli i dites, pra:
di(dita) +elli(ylli), η ka shume mundesi te kete vlere fonetike te nje diftongu, ose te nje zanoreje te ndermjetme ie(je).

[bardus]

Ndoshta jam gabim por Ἥλιος mund ta interpretoj edhe SJELLES qe sillet dhe kjo sme cudit sepse edhe Old Norse i thone RROTHULL(diell).

Ka edhe nje folje :


ἠλάσκω = sjella shko, shko verdalle
to wander, stray, roam about, Il 1 ἠλάσκω,

ἠλεός
1. astray, distraught, crazed, Od.; also in apocop. form ἠλέ, Il.: ἠλεά as adv. foolishly,

ἥλιος 1
I. the sun, Lat. sol, Hom., etc.; ὁρᾶν φάος ἠελίοιο, i.e. to be alive, Il.

ndoshta edhe shenjat diakritike japin vlera te ndryshme.


Per fjalen e meposhtme,

ἠπειρογενής 1 γίγνομαι =siper-o gjindja
born or living in the mainland,

e dime qe edhe gjuha shqipe ka ndryshuar shume here h > s p. sh. hymes >ximes > gjymes,gjysme

[Zeus10]

Ndoshta jam gabim por Ἥλιος mund ta interpretoj edhe SJELLES qe sillet dhe kjo sme cudit sepse edhe Old Norse i thone RROTHULL(diell).

Ka edhe nje folje :


ἠλάσκω = sjella shko, shko verdalle
to wander, stray, roam about, Il 1 ἠλάσκω,

ἠλεός
1. astray, distraught, crazed, Od.; also in apocop. form ἠλέ, Il.: ἠλεά as adv. foolishly,

ἥλιος 1
I. the sun, Lat. sol, Hom., etc.; ὁρᾶν φάος ἠελίοιο, i.e. to be alive, Il.

ndoshta edhe shenjat diakritike japin vlera te ndryshme.


Per fjalen e meposhtme,

ἠπειρογενής 1 γίγνομαι =siper-o gjindja
born or living in the mainland,

ἠ-ja perpara foljeve qe ke sjelle nuk eshte pjese e rrenjes se fjales, ajo eshte vetem per aorist, perfect active dhe middle passive.

Nderkohe hidhi nje sy fjales ὁρᾶν φάος ἠελίοιο(me pa driten e diellit). Ketu shfaqet fjala si ne shqip ἠελίοιο~dielli

[Orakulli]

Zact.
Shkruaji Zeus.

[Mallakastrioti]

Ena prej qeramike me poshte, ne lashtesi eshte quajtur "skyphos-σκύφος"



Duke kerkuar per rrenjen e kesaj fjale ja çfare na sjell autori William W. Fortenbaugh ne librin e tij "Lyco of Troas and Hieronymus of Rhodes" (f. 152-153) i cili citon Hieronimin e Rodit:



Pra "skyphos" si prejardhje vjen prej fjales "skaphis" e cila ne anglisht ben "pail", fjale qe ne shqip do te thote "kovë ose
vedër"
Por lind pyetja a perdorej kjo ene vetem per veren, apo ka patur edhe funksione te tjera? Ne se eshte e vertet qe populli i Epirit ka qene popullsi kruesisht blektorale, atehere pa tjeter qe midis tyre, pra prej epiroteve te lashte kjo ene perdorej edhe per qumeshtin, si gjate proçesit te mjeljes se bagetise ashtu edhe ndoshta per te pire qumeshtin.
Pra fjala (rrethi i kuq), "lyrt-os, lirt-os apo lurt-os" nuk eshte tjeter gje veçse fjala shqipe "te lyrte"

LYRË f.
1. Dhjami, gjalpi a vaji që përdoren si ushqim; pjesa e sipërme e gjellëtores që ka më shumë yndyrë; yndyrë. Lyrë bimore (shtazore).
LYRËSI f.
Të qenët i lyrshëm; yndyrshmëri. Lyrësia e qumështit. Me lyrësi të madhe.

Sigurisht ne se eshte e vertet qe Polifemi gjithashtu perdorte kete ene kur pinte qumeshtin e deleve te cilat ruante (Hom. Odisea lib. IX)

[Zeus10]

s-kyph-os=qyp(dhe kupe)

A skyphos (Greek: σκύφος; plural skyphoi) is a [u]two-handled deep [/u]wine-cup on a low flanged base or none.

QYP m.1. Enë balte e rrumbullakët, [u]e lartë[/u], me bark e zakonisht [u]me vegjë[/u], që përdoret për të mbajtur bulmet, turshi e ushqime të tjera.

[Mallakastrioti]

Falimnderit Zeus10 per shtesen. Sigurisht qe ne shqip kjo fjale ka ngelur dhe perdoret ende sot. Spekulimi qe behet me keto ene apo mbajtese, qypa lidhur perdorimit te tyre ne lashtesi eshte habites, pasi gati ne 90 perqind te rasteve studiuesit na thone qe perdorej per veren. Por lind pyetja, vetem vere pinin njerezit ne lashtesi? Nuk perdornin ene te tjera p.sh per bulmetin (qumeshtin si dhe gjithe derivantet e qumeshtit si p.sh gjalpi=TE LYRT)
Tek e fundit (mendimi im) fjala gege "TAML" (QE A ME LYR=QE ESHTE ME YNDYRE)dhe ajo Toske-(epirote) TLYRT shprehin dhe do te thone te njejten gje, pra siç quhej qumeshti ne lashtesi. Qumeshti ka kete karakteristik qe permban yndyra te larta, dhe popullsite blektorale e lashta jo vetem si baze kryesore ushqimi perdornin qumeshtin, por edhe shumica e eneve prej balte apo qeramike kishin kete funksion, pra mbledhjen apo edhe perpunimin, konservimin si dhe perdorimin e prodhimeve blektorale per nevojat e tyre.
Sigurisht qe jane perdorur edhe ene per pirjen e veres, por njerezit nuk pinin vetem vere dhe deheshin nga mengjezi deri ne mbremje

[Arban Blandi]

Bërë. heb. bereshith

"Saul Levin argues that both the Semitic and the Greek words must be borrowed from a third language because neither IE nor Semitic has verbal roots that consist of the same consonant pronounced twice."

"Therefore, I feel I am entitled to assert not only that Hebrew is Greek, but also that it is as Greek as Homer." - Joseph Ezekiel Yahuda, after 50 years comparing Arabic, Hebrew and Greek.

Rastesisht hasa ne disa fjale qe tregojne hapur lidhjen e hebraishtes me gjuhen shqipe,jo vetem kaq por jane fjale qe kane kaluar neper shkallet e zhvillimeve fonetike dmth qe une mendoj se nuk jane aq te vjetra dhe shume jane cuditerisht ne toskerisht ku dime se toskerishtja eshte nje gegerisht me rotacizem. Fjala e mesiperme bereshit ne shq. eshte fjale e dialektit toske nga baj, boj.

About the word Bereshit. The word bereshit (בְּרֵאשִׁית) can mean "in the beginning" or "at the start" or "at the head of (all things)," etc. (notice the term rosh (ראשׁ, "head") appears embedded in the word as its shoresh (root). The ancient Greek translation of the Torah (i.e., the Septuagint) called the book Γένεσις "birth", "origin", instead of using the translation of the first Hebrew word (בְּרֵאשִׁית), i.e., ἐν ἀρχῇ, for the book's title. The term "Genesis" was used in subsequent Latin and English translations of the book. There are fifty chapters in Bereshit (20,512 words, 78,064 letters) that are divided into twelve weekly readings. Rabbi Hirsch explains [?!] the first two words in the Hebrew Torah (Genesis 1: 1) thus: bereshit bara (ברשית ברא) "At the Beginning was created..." The word bereshit ברשית comes from the root ראש. The root ראש is related to the roots רחש and רעש, both of which indicate some type of movement. The root רחש is an emotional type of movement, a feeling, an internal stirring. The root רעש is a physical movement, a quaking, noisy, shaking type of activity. By extension, the root ראש as in ברשית means more than a beginning, as most commentators state; it denotes a beginning of a motion, a start of activity. [?!]

[Gardhi i Ondrrave]

Vartet menoj qi ne kena nji lidhje me tribut nordike, mase kena zbrit nga Europa e veriut tuj kalu prej veneve baltike dhe masandej kena ardh ne pellgun e mesdheut. Sepse edhe ajo qe njihet si greqishtja e vjeter, per ne djalekti pellazg i jugut, ka vet ngjasime me gjuht gjermanike.

Gardh edhe mundet te kemi ardhur nga veriu por nga ana tjeter gjuha shqipe ka leksik te perbashket me Sanskrit,Avesta,Zend qe kane qene shume larg ne lindje dhe qe te treja mendohet se kane ardhur nga nje gjuhe tjeter.Gjithashtu edhe disa lidhje me Sumerishten qe po dalin kohet e fundit duket se andej mund te kete qene edhe qendra p,sh. fjala YLL:

IL ,ILU, sumerian ,= yll ,shqip; Bab-ilu (Babylonia) = porta Yjeve (stargate) etj.

Mund te shtoj ketu spjegimin e emrave te perendive te Egjiptit me gjuhen shqipe dhe perfitoj nga rasti te permend perendeshen MAAT e ardhur nga folja Mat
te cilen e ka interpretuar Zeusi mjaft bukur.
Pavaresisht nga atributet e saj te shumte ne fund te fundit ajo e gjente te verteten me ane te peshores.Ne njeren ane te peshores vendoste puplen e se vertetes nga ana tjeter zemren a atij qe gjykohej,pra kemi te bejme thjesht me matje,peshim.



Pastaj vete popujt gjermanike i kerkojne rrenjet nga Troja,prandaj mbetet enigme.

Po Bardus, ke te drejt. Po sic e tham ma par ngjasimet gjusore ne i shofim ma teper me gjuht gjermane, si ne leksik dhe ne sintaks. A mun me teorizu qi e kena origjinen (pra "Ur-heimat-in") ne venet nordike dhe kena zbrit o emigru deri ne Indi dhe zonat e tjera? o dona me pohu se jena zhvillu autoktone ne tana teritoret ku asht fol shqipja? e baj ket pytje se edhe vet rraca e bardh primitive qi ka bart gjuhn shqipe patjeter asht zhvillu ne zona te ftohta, pra veriore, nji ambient karakteristik i popujve te bardh. Kjo asht edhe idea qi kan arkeologet a gjuhtaret akademik.
Ne kena leksik bazilar te perbashket me gjermant, si ne rranjt e fjalvet ashtu dhe ne kuptim. po kena shum ngjasime edhe me baltiket. Kam fol i here me shokun tem lituan dhe u habita kur kam gjet me dhjetra folje lituane njisoj me shqipen. Pra ma duket qi me veriun e Evrops kena lidhje veçanerisht te ngushta. Nuk e di çfare menon ti mi ket.

[Orakulli]

Shqiptaret nuk kane leviz prej atyre trojeve te pakten prej 28 mije vjetesh. Jane perhapur drejt veriut pas akullnajes se fundit. Por ka ndodh edhe procesi i kundert i rilevizjes prej veriut drejt tokes meme Throko_Iliri pas puppilit te pare baze me sens qe prej vendeve te banuara nga te paret e shqiptareve
. Ky proces i kundert zakonisht mashtron kur shikon pikturen e vogel 1-2 mije vjecare, e cila nuk gjen pergjigje ne pyetjen kur Europa ishte e mbulurar nga akullnajat, akullnaja me 50-60 metra lartes te akullit, nga kush banohej dhe cfare ndodhte ne ate kohe ne Anatoli_Iliri. Miopia dhe njeanshmeria ka cuar ne konluzione te gabuara shume volks-gjuhetare dhe historiane.