HOMERI,PENELOPA DHE TESHTIMA E SHQIPTARIT.

[bardus]

Shqiptaret kane nje ''dreq'' zakon kur dikush teshtin ne mes te nje bisede, thone ''shendet ,fjale e vertete''.
Le te shohim se c`thote Penelopa tek Odiseja.Ndodhemi ne momentin kur Odiseja kishte mberritur ne Itake por
akoma nuk i ishte shfaqur Penelopes ,Antinou i gjuan Odisese me stol ne shpatull ,ne ato momente nga dhoma e
saj Penelopa thote :

''..ne u kthefte Odiseu ne atdheun e tij
menjehere bashke me djalin [Telemakun] do te marre hak kunder ketyre njerzve te liq''
ashtu foli dhe Telemaku teshtiu aq fort
sa u tund shtepia.Penelopa qeshi,
dhe menjehere ju drejtua Eumaeuse
''shko te lutem ma bjer mikun[Odisene] ketu perpara meje
a nuk e pe qe djali im teshtiu kur po flisja
prandaj vdekja ka per ti gjetur te tere metonjesit
dhe asnjeri nga ata nuk ka per te shpetuar.


εἰ δ' Ὀδυσεὺς ἔλθοι καὶ ἵκοιτ'ἐς πατρίδα γαῖαν,
αἶψά κε σὺν ᾧ παιδὶ βίας ἀποτίσεται ἀνδρῶν.
ὣς φάτο, Τηλέμαχος μέγ' ἔπταρεν, ἀμφὶ δὲ δῶμα
σμερδαλέον κονάβησε: γέλασσε Πηνελόπεια,
αἶψα δ' ἄρ' Εὔμαιον ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
οὐχ ὁράᾳς ὅ μοι υἱὸς ἐπέπταρε πᾶσιν ἔπεσσι;
τῶ κε καὶ οὐκ ἀτελὴς θάνατος μνηστῆρσι γένοιτο
πᾶσι μάλ', οὐδέ κέ τις θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξει.

Duket se edhe Homeri e paska ditur kete punen e te teshtiturit te shqiptareve ate thenjen ''shendet fjale e vertete
'' dhe Penelopa nenkupton se meqe Telemaku teshtiu ndersa ajo po fliste,fjalet e saj jane te verteta.
Shqipetaret e ruajten mjaft mire, me mijera vjet kete supersticion te permendur nga Homeri .

[ALBPelasgian]

Nje zakon i tille m'ka ra ne sy edhe mua gjate leximit te Odisese. Ne te vertete, me terheqese me duken ngjarjet ne Odise sesa ato ne Iliade. Me shume se ne asnje ep tjeter te lashte ne Odise jepet nje pasqyre e gjalle e botes ilire me te gjitha zakonet e kohes. Ne nje nga arikujt e shumte etnologjik, Cabej permend vec te tjerash edhe keto:

Paul Kretschmeri, në veprën e tij Hyrje në historin’e gjuhës grekeështë i mendimit se ata që shpunë emrin e Odiseut në Itali kanë qënë fiset ilire. Helbigu e kërkoi burimin e mitit të Odiseut te fiset barbare ose gjysmëbarbare të Greqisë perëndimore. Edhe Kretschmeri e pat peshuar një gjë të tillë. Ky dijetar thotë : “Odiseu kishte një orakël te Eyrytanet, që nuk ishin Grekë; mbi lidhjet e tij të ngushta me Thesprotët dhe mbi rolin e rëndsishëm që duket të ketë luajtur miti i tij në Epir të brendshëm, mbi këto ka tërhequr vrejtjen Wilamowitzi. Përralla e Feakëve është epirote, se Skéria, prej skerós “continens”, do të thotë “kontinent”, pra është sinonim me Epeiros.

...lufta rreth origjinës së errët të mitit të Odiseut është ndezur rishtas në vitet e fundit në një polemikë të ashpër midis Siegmund Feistit dhe të ndjerit gjermanist të Vjenës Rudolf Much, zhvilluar në të përkohshmen “Wörter und Sachen”. I pari e deklaron Odiseun shkurt një hero ilir, i dyti lëfton për origjinën helene. – Ne, pa i dhënë fund çështjes, theksojmë vetëm këtë, se teoria e Feistit nuk na duket absurde, po të marrim parasysh zotësin’ e madhe të frymës greke në të përkulur, të përvetësuar, të helenizuar, të kulteve të huaja. U përmend më sipër se kulti i Dionizit ësht’ i origjinës trake.

Ne fund fare jo pa interes eshte fakti qe lajtmotivi kryesor i Odiseut - largimi nga atdheu dhe besnikeria bashkeshortore - ruhet ne folklorin shqiptar ne legjenden e Konstandinit te Vogel ose Ago Ymerit. Perkime tjera jane edhe zakonet e mikepritjes e bujarise. Diku mbaj mend qe kam mbajtur nje shenim interesant: teksa strehohet Odiseu i veshur tebdill, nje mbret lokal e pret ne konakun e tij me cdo te mire. Thote vec te tjerash ''Ha mik sa te ngopesh, e pastaj me thua kush je''. Kjo eshte e njejte me kodin e mikepritjes nder shqiptare kur edhe nese vjen nje shtegtar i larget ne konakun tend, zakoni te detyron qe ta presesh me buke, kripe e zemer. Krejt pas kesaj, atehere pyetet miku per arsyet e ardhjes...

[amathia]

Shqiptaret kane nje ''dreq'' zakon kur dikush teshtin ne mes te nje bisede, thone ''shendet ,fjale e vertete''.
Le te shohim se c`thote Penelopa tek Odiseja.Ndodhemi ne momentin kur Odiseja kishte mberritur ne Itake por
akoma nuk i ishte shfaqur Penelopes ,Antinou i gjuan Odisese me stol ne shpatull ,ne ato momente nga dhoma e
saj Penelopa thote :

''..ne u kthefte Odiseu ne atdheun e tij
menjehere bashke me djalin [Telemakun] do te marre hak kunder ketyre njerzve te liq''
ashtu foli dhe Telemaku teshtiu aq fort
sa u tund shtepia.Penelopa qeshi,
dhe menjehere ju drejtua Eumaeuse
''shko te lutem ma bjer mikun[Odisene] ketu perpara meje
a nuk e pe qe djali im teshtiu kur po flisja
prandaj vdekja ka per ti gjetur te tere metonjesit
dhe asnjeri nga ata nuk ka per te shpetuar.


εἰ δ' Ὀδυσεὺς ἔλθοι καὶ ἵκοιτ'ἐς πατρίδα γαῖαν,
αἶψά κε σὺν ᾧ παιδὶ βίας ἀποτίσεται ἀνδρῶν.
ὣς φάτο, Τηλέμαχος μέγ' ἔπταρεν, ἀμφὶ δὲ δῶμα
σμερδαλέον κονάβησε: γέλασσε Πηνελόπεια,
αἶψα δ' ἄρ' Εὔμαιον ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
οὐχ ὁράᾳς ὅ μοι υἱὸς ἐπέπταρε πᾶσιν ἔπεσσι;
τῶ κε καὶ οὐκ ἀτελὴς θάνατος μνηστῆρσι γένοιτο
πᾶσι μάλ', οὐδέ κέ τις θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξει.

Duket se edhe Homeri e paska ditur kete punen e te teshtiturit te shqiptareve ate thenjen ''shendet fjale e vertete
'' dhe Penelopa nenkupton se meqe Telemaku teshtiu ndersa ajo po fliste,fjalet e saj jane te verteta.
Shqipetaret e ruajten mjaft mire, me mijera vjet kete supersticion te permendur nga Homeri .

[bardus]

Paul Kretschmeri, në veprën e tij Hyrje në historin’e gjuhës grekeështë i mendimit se ata që shpunë emrin e Odiseut në Itali kanë qënë fiset ilire. Helbigu e kërkoi burimin e mitit të Odiseut te fiset barbare ose gjysmëbarbare të Greqisë perëndimore. Edhe Kretschmeri e pat peshuar një gjë të tillë. Ky dijetar thotë : “Odiseu kishte një orakël te Eyrytanet, që nuk ishin Grekë; mbi lidhjet e tij të ngushta me Thesprotët dhe mbi rolin e rëndsishëm që duket të ketë luajtur miti i tij në Epir të brendshëm, mbi këto ka tërhequr vrejtjen Wilamowitzi. Përralla e Feakëve është epirote, se Skéria, prej skerós “continens”, do të thotë “kontinent”, pra është sinonim me Epeiros.

Mjaft informuese Alb flm,
Me siguri e ka patur fjalen per zhvendosjen -d- > -l- ilire, Odise > Ulise.
Mua mu duk shume me interes kjo qe solla me pare ''shendet,fjale e vertete''sepse e fut Homerin neper semantikat figurative bisedore qe jane edhe sot ne perdorim te gjuhes shqipe,pervec perqasjeve leksikore te shumta qe vazhdimisht i kemi sjellur ku edhe emrin e Penelopes,Odisese e kemi interpretuar nga gjuha shqipe.Nje tjeter shprehje qe me pelqeu nga Odisea lidhet kuptimet e fjales derë qe ne shqip perdoret aq shume ,une desha te vecoj '' Hiqmu dere !'' ,Homeri thote ,ἔξελθε θύραζε!, dil prej dere ! edhe ky eshte nje kalk i gjuhes shqipe .

[bardus]

Amathia ,ja pjesa per te cilen ke dyshim ketu poshte , ajo qe ke sjellur ti eshte e gabuar:

Τηλέμαχος δὲ μέγ' ἔπταρεν,

Telemachus sneezed loudly,


πταίρω , sneeze 'teshtij'

[amathia]

Shqip Anglisht “Grekisht”

Shkop-Skop---------------- Stick Rod στυφοκόπος ῥαπίζω
Rrapi---------------------- Plane Tree ῥαπίζω (a dru qi shkakto mas shumti alergi ene teshtitje)
Rrah---------------------- Beat ἀράσσω


Peshkop----------------------- Bishop χωρεπίσκοπος
Coptoj Cutting ἐπικοπή
Kullos Herd βουκόλος

Peshkopia ------------------------Bishop χωρεπίσκοπος
Veskopoja------------------------Mescopole Μοσχόπολις
Shkupi---------------------------- Skopje Skopje

Kope-Herd
Shkom- ulse e druenit
Nse sohim ce kai boin peskopet an del se:

Voskopoja: Pamia 1)

[amathia]

Shepherds VS Bishop

[amathia]

nisoj
Shepherd VS Bishkop

kia thu Zeus??

[Zeus10]

nisoj
Shepherd VS Bishkop

kia thu Zeus??

Po Amathia, Pe-shkopi eshte nje 'BARI i PERENDISE'. Ashtu si bariu ne krye te tufes me shkopin ne dore:



ashtu dhe epi-skopi, dallon per fuqine dhe kontrollin e tij nga instrumenti-shkop qe ka ne dore, nje imazh qe percillet nga vete Zotrat( Zeusi me skep-trin, apo Jezuzi me shkopin):




e pastaj nga kleriket e tyre.

Vete fjala skepter, qe e sheh ne doren e cdo prifti si te lashtesise dhe moderne:




duket qarte qe eshte e ngjashme me shkop.
Vete definicioni i tij eshte rreth nje shkopi:

an ornamented staff carried by rulers on ceremonial occasions as a symbol of sovereignty

[bardus]

episkopos per mua eshte mbikqyres dhe ska lidhje me shkop.

[amathia]

i nerum Bardus,

menoi ti kie die-gno-(s) t'plot pr me chtjellue muncin ki

Epi a me Ra

epi-> bie (p>b)

epi skop
bie skopi....

kia thu Bardus i nerum...??

[bardus]

i nerum Bardus,

menoi ti kie die-gno-(s) t'plot pr me chtjellue muncin ki

Epi a me Ra

epi-> bie (p>b)

epi skop
bie skopi....

kia thu Bardus i nerum...??

Amathia,

- ἐπὶ [Homer] -- ne shqip - mbi, mbë, mpë ,ep-,sikur tek epërm,epror,i/e epur ;

nje fjale qe jemi marre tek tema e etimologjise me pare,kur te kesh kohe kerkoje.


-σκοπός ,-- one that watches, one that looks about.

s`ma merr mendja se eshte fjala shkop por shikues,vezhgues, nen kete kuptim,

pra ἐπὶ + σκοπός = mbi-kqyrës

megjithate, ky eshte mendimi im dhe sdo te thote qe vetem une kam te drejte.

[amathia]

bie vet'tima
struck-goditur....

[amathia]

par ma t'plot


epja ni t'pame...

[bardus]

bie vet'tima struck-goditur....

Amathia mos u ngaterro ,


ἵππος eshte horse 'kale ' e perdorur ne togfjalesh dhe nuk eshte ἐπὶ 'mbi'.



ἐπιβροντάω 'thunder' si kunderpergjigje dhe epi eshte mbi.